पुस्तक समीक्षा: धूमबक गूब्गूवाना – स्वदेशी ऑस्ट्रेलिया और मेलबर्न विश्वविद्यालय का इतिहास – खंड 1: सत्य

मेलबर्न विश्वविद्यालय की स्थापना 1853 में विक्टोरिया के औपनिवेशिक काल के दौरान हुई थी, और इसके पहले नेता भी उपनिवेश के नेता थे। सर रेडमंड बैरी, जिन्हें विश्वविद्यालय का संस्थापक माना जाता है, ने विक्टोरिया राज्य पुस्तकालय की भी स्थापना की थी। वे एक न्यायाधीश थे, और शायद नेड केली को मृत्युदंड देने के लिए सबसे अधिक जाने जाते हैं। हम 1841 में हत्या के आरोपी दो आदिवासी पुरुषों के बचाव पक्ष के वकील के रूप में उनकी भूमिका में अधिक रुचि रखते हैं। 

टनरमिनरवेट और मौलबॉयहीनर के मामले में , बैरी ने उन तर्कों को आधार बनाया जिन्हें अब स्वदेशी लोगों की मान्यता और मूल भूमि अधिकार की नींव माना जा सकता है। उन्होंने उन आदिवासियों पर ब्रिटिश सत्ता के कानूनी आधार पर सवाल उठाए जो नागरिक नहीं थे। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि उनके खिलाफ सबूत संदिग्ध और परिस्थितिजन्य थे। उनके बचाव के बावजूद, उन्हें दोषी पाया गया और 20 जनवरी 1842 को फांसी दे दी गई, जिससे वे विक्टोरिया में कानूनी रूप से फांसी पर चढ़ाए जाने वाले पहले लोग बन गए।

इस तरह, विश्वविद्यालय के एक बेहद विवादित इतिहास की शुरुआत हुई, जिसमें मूल निवासियों की स्थिति के प्रति सहानुभूति रखने वाले लोग और वे लोग शामिल थे जिनके कार्यों और दृष्टिकोण का उद्देश्य स्वदेशी लोगों को खत्म करना था। 

इस विवादित इतिहास को स्वीकार करना मेलबर्न विश्वविद्यालय के स्वदेशी इतिहास परियोजना का कार्य है , जिसकी स्थापना 2020 में हुई थी। यह परियोजना विश्वविद्यालय के स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के साथ अतीत के संबंधों, इसकी सबसे जघन्य घटनाओं और इसके क्रमिक सुधारों के महत्व को उजागर कर रही है। इसके अलावा, इस परियोजना के कारण हमने विश्वविद्यालय का एक नया इतिहास प्रकाशित किया है, जिसका नाम है - धूमबक गूब्गूवाना - स्वदेशी ऑस्ट्रेलिया और मेलबर्न विश्वविद्यालय का इतिहास।

इस इतिहास का एक विवादास्पद उदाहरण 2016 में रिचर्ड बेरी बिल्डिंग का नाम बदलने का निर्णय था। बेरी की कहानी स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के साथ विश्वविद्यालय के लंबे संबंधों में मौजूद समस्याओं को उजागर करती है। बेरी 1905 से 1929 तक शरीर रचना विज्ञान के प्रोफेसर और अपने अंतिम चार वर्षों में मेडिकल स्कूल के डीन थे। अपने जीवनकाल में उन्हें एक सार्वजनिक बुद्धिजीवी के रूप में व्यापक ख्याति प्राप्त हुई। लेकिन 1990 के दशक से, विद्वानों ने ऑस्ट्रेलिया में सुजननवाद आंदोलन के नेता के रूप में उनकी भूमिका का खुलासा किया । सुजननवाद एक व्यापक वैज्ञानिक सिद्धांत था जो सामाजिक समूहों और नस्लों के बीच असमानता को उचित ठहराता था। उनके शोध कार्य में जीवित और मृत दोनों स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों का अध्ययन शामिल था, जिन्हें उन्होंने गैर-स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों से तुलना के आधार पर 'सामान्य से कम' के रूप में वर्गीकृत किया था। फिर उन्होंने इन भ्रामक निष्कर्षों का उपयोग सार्वजनिक नीति को प्रभावित करने के लिए किया।

धूमबक गूब्गूवाना मेलबर्न विश्वविद्यालय के स्वदेशी इतिहास परियोजना का कार्य है। बेरी के कई समकालीनों की विरासत को भी चुनौती दी गई है, जिनमें जीवविज्ञान के प्रोफेसर सर वाल्टर बाल्डविन स्पेंसर, शिक्षा सुधारक फ्रैंक टेट और प्राणीशास्त्र के प्रोफेसर विल्फ्रेड अगर शामिल हैं। हमारा नया और चल रहा शोध, जो धूमबक गूब्गूवाना में शामिल है, बताता है कि टेट और अगर ने बेरी के साथ मिलकर उन लोगों के प्रजनन को सीमित करने के लिए सुजननात्मक उपायों की वकालत की, जिन्हें वे 'हीन' आनुवंशिक पृष्ठभूमि वाला मानते थे।

इसमें स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई भी शामिल थे। 

इसी दौरान, उत्तर-औपनिवेशिक विद्वानों ने स्वदेशी लोगों को नुकसान पहुँचाने वाली नीतियों के प्रबंधन में स्पेंसर जैसे मानवविज्ञानी की भूमिका की आलोचना की। उत्तरी क्षेत्र में आदिवासियों के संरक्षक के रूप में, स्पेंसर ने बाल निष्कासन नीतियों की देखरेख की। उन्हें सुजननशास्त्र में भी रुचि थी, जिसके कारण उन्हें विक्टोरिया में अल्पकालिक सुजननशास्त्र समाज के अध्यक्ष के रूप में नामित किया गया था।

ये उदाहरण इस धारणा को चुनौती देते हैं कि विश्वविद्यालय व्यापक समाज में केवल 'अच्छे' योगदान ही देते हैं। अपरिवर्तनीय 'प्राचीन' संगठनों के रूप में उनकी छवि भी उलट जाती है, क्योंकि यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रगति और जनहित के विचार कितने मौलिक रूप से बदल सकते हैं। आखिरकार, इन प्रतिष्ठित व्यक्तियों की गतिविधियाँ उनके विश्वविद्यालय और उसके सार्वजनिक कार्यों और प्रतिष्ठा के लिए केंद्रीय थीं। उदाहरण के लिए, बेरी को दशकों तक विश्वविद्यालय, विक्टोरियन सरकार, प्रमुख समाचार पत्रों और रॉकफेलर फाउंडेशन जैसे अंतरराष्ट्रीय परोपकारी संगठनों का समर्थन प्राप्त था। 

ये उदाहरण विश्वविद्यालय के इतिहास के लेखन को समझने के नए तरीके भी प्रस्तुत करते हैं। रिचर्ड बेरी बिल्डिंग का नामकरण 1970 में हुआ था - बेरी के विश्वविद्यालय छोड़ने के काफी समय बाद - लेकिन अन्य इमारतों का नामकरण हाल ही में हुआ है और अब, स्वाभाविक रूप से, उन पर सवाल उठाए जा रहे हैं। महान व्यक्तियों के नाम पर इमारतों का नामकरण विश्वविद्यालय के इतिहास का जश्न मनाने का एक तरीका था। हालांकि, हमारा काम यह दिखा रहा है कि इस कहानी का कितना हिस्सा अधूरा है। परिणामस्वरूप, एक अधिक विस्तृत और अधिक विवादास्पद इतिहास लिखा जा रहा है। 

दो खंडों में प्रकाशित होने वाला यह इतिहास विश्वविद्यालय के सभी संकायों और स्नातकोत्तर विद्यालयों को समाहित करता है। इसके नस्लवादी अतीत और सुजननशास्त्र के साथ-साथ, हम स्थान के महत्व और विश्वविद्यालय के परिसर के अतीत से लेकर वर्तमान तक के स्वरूप का भी अन्वेषण करते हैं, जिसमें उन दानदाताओं का समर्थन भी शामिल है जिनकी संपत्ति चोरी की गई स्वदेशी भूमि पर पशुपालन से प्राप्त हुई थी।

धूमबक गोबगोवाना विश्वविद्यालय के स्वदेशी संग्रहों का भी अध्ययन करती है, जिनमें मानव अवशेष, कला और सांस्कृतिक कलाकृतियाँ शामिल हैं। यह पुस्तक विश्वविद्यालय द्वारा स्वदेशी छात्रों और कर्मचारियों की भर्ती और समर्थन के लिए किए गए धीमे और असमान प्रयासों का अनुसरण करती है - स्वदेशी ज्ञान की उभरती मान्यता का पता लगाती है, जिसमें विश्वविद्यालय के पूर्व शोध कार्यों में स्वदेशी लोगों के योगदान भी शामिल हैं। 

मेलबर्न विश्वविद्यालय के स्वदेशी इतिहास परियोजना की देखरेख उप-कुलपति (स्वदेशी) प्रोफेसर बैरी जड की अध्यक्षता वाली एक स्वदेशी स्थायी समिति द्वारा की जाती है। वर्तमान में, सभी विषयों के लगभग सत्तर शिक्षाविद इस इतिहास में योगदान दे रहे हैं - और इनमें से लगभग एक तिहाई स्वदेशी हैं जो परियोजना का मार्गदर्शन, परामर्श और नेतृत्व कर रहे हैं, जिसमें अंकल जिम बर्ग, प्रोफेसर इयान एंडरसन और मार्सिया लैंगटन एओ जैसे स्वदेशी नेताओं की गवाही शामिल है। 

इस इतिहास का अधिकांश भाग चिंताजनक है और विश्वविद्यालय तथा उसके कर्मचारियों के कई अतीत के कृत्य निंदनीय हैं। लेकिन ऐसे उदाहरण भी हैं जो स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई लोगों के साथ विश्वविद्यालय के संबंधों को सुधारने और पुनर्जीवित करने की आवश्यकता की बढ़ती समझ को दर्शाते हैं। विश्वविद्यालय के सामने मौजूद जटिलता का एक उदाहरण डोनाल्ड थॉमसन संग्रह है।

यह संग्रह मानव विज्ञान के प्रोफेसर द्वारा मध्य ऑस्ट्रेलिया के अर्नहेम लैंड और केप यॉर्क में स्वदेशी समुदायों के साथ कई दशकों के क्षेत्र कार्य के दौरान संकलित किया गया था। थॉमसन ने अपने साथ काम करने वाले लोगों के प्रति सहानुभूति और समझ का प्रदर्शन किया और भूमि अधिकार एवं भाषा संरक्षण जैसे मुद्दों का समर्थन किया, साथ ही मानव अवशेषों सहित सामग्रियों के संग्रह से संबंधित मानवविज्ञान पद्धतियों को भी अपनाया (जो विक्टोरियन आदिवासी विरासत परिषद के नियंत्रण में हैं)। यह संग्रह विश्व के सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक है और इसे 2008 में यूनेस्को के ऑस्ट्रेलियाई स्मृति विश्व रजिस्टर में सूचीबद्ध किया गया था।

स्वदेशी समुदाय की देखरेख में, विश्वविद्यालय वर्तमान में संग्रह में मौजूद वस्तुओं को उन स्वदेशी समुदायों से पुनः जोड़ने का कार्य कर रहा है, जिनसे उन्हें प्राप्त किया गया था। इस जटिल प्रक्रिया के लिए नीतियों में संशोधन की आवश्यकता पड़ी है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि विश्वविद्यालय स्वदेशी सांस्कृतिक विरासत के संग्रह से संबंधित ऑस्ट्रेलियाई कानूनों, दीर्घकालिक अंतरराष्ट्रीय मानकों और मानवाधिकारों का अनुपालन करता है।

महत्वपूर्ण बात यह है कि सच्चाई बताने वाली यह परियोजना विश्वविद्यालय के विवादित अतीत को स्वीकार करती है और इसके संस्थागत और औपनिवेशिक इतिहास को औपचारिक रूप से स्वीकार करने की दिशा में पहला कदम है।

यह लेख ऑस्ट्रेलियन जर्नल ऑफ कम्युनिटी वर्क के चौथे संस्करण में प्रकाशित हुआ था। क्रिएटिव कॉमन्स एट्रीब्यूशन-नो डेरिवेटिव्स 3.0 ऑस्ट्रेलिया (CC BY-ND 3.0 AU) लाइसेंस के तहत आवश्यक संशोधनों के साथ पुनः प्रकाशन के लिए मेलबर्न विश्वविद्यालय और लेखकों के प्रति आभार व्यक्त किया जाता है।